崎总督府知道一些内情，徐渭和孙克毅都知道这个人有反心，因为足利义昭入明后，真的不打算管倭国的事儿，离线君主制也挺好的，和琉球国王在大明互相往王府里泼粪也是乐趣，至少不用颠沛流离。

足利义昭把明智光秀的图谋给卖了，卖的很干脆，卖的很干净，连长崎总督府都知道明智光秀有狼子野心。

「那不是号称什么倭国三雄，织田信长最信任的将领之一吗？他居然…」陈璘眼睛瞪大，真的是让他大开眼界，倭国这个地方，真的是池浅王八多，以下克上，都成了文化标签了。

徐渭颇为感慨的说道：「织田信长一直想建立一套完全迥异于现在幕府制的制度来，但兜兜转转，还是回到了下克上的老路上，能怎么办呢？倭国就是这样。」

「随着大明宝钞的流入，倭国游女的价格在下降，从过去的三两银子，下降到了三贯宝钞了。」

徐渭说起了最近长崎总督府的物价，尤其是倭国游女的价格，倭国的游女不仅仅是娼妓，和游民的游是一个意思，就是居无定所，没有家，也没有什么稳定的事可以做，只能四处流浪。

因为只能出卖身体来换取微不足道的报酬，艰难生活，所以游女几乎可以和娼妓画上等号。

直到长崎总督府建立，游女的定义才逐渐和娼妓区分开，只要总督府的老嬷嬷检查是完璧之身，就可以以三两的标价上船，前往大明了。

万历九年一年，大船一共运送了4000余名游女入大明，这里面有些姿色上乘而且有些家境懂些琴棋书画的女子，成为了画舫上的女倌，剩下的则是学习汉话后，进行了统一分配。

大明的光棍汉是极为普遍的，这不是不够努力，而是因为大明有普遍的溺女婴的习俗，就是女孩子出生后，直接溺亡，这造成了事实上的男多女少，嫁出去的女儿，泼出去的水，生下儿子才能传宗接代，这种普遍存在的观念，导致了这个现状。

这时候聘礼就越来越严重，比如在北宋末年，秦桧被金人俘虏时，秦桧的妻子就说，当初你用二十万钱聘礼娶我，却让我和你跌沛流离。

元至元八年忽必烈下旨，中人之家，聘礼不得超过三十贯，乡贤缙绅之流不得超过一百贯。

到了洪武年间，朱元璋专门亲自下旨：古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来，专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。

但这个诏书也是沉睡的条款了，在洪武年间，就已经无法执行了，厚风俗薄聘财，违反的人要论罪，朱元璋的出发点是好的，但执行的时候，就发现，这个诏令是无法执行的，因为朝廷不让厚聘财，就换个名目，总之，该要的钱，一分不会少。

聘财，不是大明每个人都能负担得起的，那么坐船来的倭女，就显得性价比很高了，最重要的是，这些倭女，可是有朝廷给的户贴。

倭女入明之后，都要学习一段时间的汉话，只有汉话流利，还有一定的织造手艺后，才会被授予户贴，虽然仍然是倭女，但这些有户贴的女子，在律法上是大明人，而且朝廷定期组织相亲，大明南衙各地官厂工匠，都可以报名相亲。

大抵而言，就是陛下发媳妇了。

取倭女也是要聘财的，统一标准为五银，御制银币，起初，市舶司户部清吏司也想过不要这个聘财，毕竟收钱和不收钱是两个性质，不收钱，是跨洋婚姻，收钱就是买卖人丁，性质完全不同，朝廷有朝廷的颜面。

但实

践证明，不收聘财，根本不可行。

首先就是各种骗子层出不穷，骗走了人，就音信全无，朝廷去探访稽查，一无所获，除此之外，即便是娶回家门，也不当人动辄打骂，因为是免费得来的，就不知道珍惜，这似乎只要再领一个就好，夫妻关系